عن حذيفة [ 1 ] بن اسيد الغفارى ، قال : لما قفل [ 2 ] رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم

--> عن أبي الطفيل ، و روى عنه أبو بكر بن عياش ، و وكيع ، و محمد بن مهزم ، و زيد بن الحسن ، و أبو عاصم النبيل ، و عبيد اللَّه بن موسى ، سمعت أبي يقول : ان الناس أخذوا شعر هذيل منه ، و يكتب حديثه . و ترجمه الذهبي فى « ميزان الاعتدال » ج 4 ص 144 و قال : صدوق شيعى . و قال الكشى : انه ممن اجتمعت العصابة على تصديقهم من أصحاب أبي جعفر ، و أبي عبد اللَّه عليهما السّلام ، و انقادوا لهم بالفقه فقالوا : انهم أفقه الاولين . قال العلامة المامقاني فى « تنقيح المقال » ج 3 ص 227 : و بعد هذا الاجماع تبقى الاخبار المادحة مؤيدة و الاخبار القادحة مطروحة حالها حال الاخبار الواردة فى ذم زراره و أشباهه . و أما ضبط خربوذ ( فهو بفتح الخاء و الراء المشددة المهملة و الباء الموحدة المضمومة ) . قال المامقاني : هو معرب خربوذ به سكون الراء و معناه بالفارسية الخفاش الكبير ، و عادة العجم على ان يلقبوا من لم يبصر فى النهار بخربوذ لشباهته به و استعمله العرب و لما لم تكن صيغة فعلول فى كلامهم فعادتهم فى مثل هذا تغيير الصفة اما بضم الفاء أو بتشديد العين و هنا اختاروا الثاني . [ 1 ] حذيفة بن أسيد الغفاري : أبو سريحة ( تصغير سرحة و هي في الاصل الشجرة الطويلة لا شوك فيها يشبه بها قوام المرأة و تسمى بها ) كان من أصحاب الشجرة لانه بايع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و إله تحت الشجرة و أول مشهد شهد مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله الحديبية ، نزل الكوفة و توفى بها سنة ( 42 ) و فى الحديث العاد للحواريين عد من حوارى الحسن عليه السّلام . [ 2 ] قفل يقفل ( بفتح الفاء فى الماضي و ضمها أو كسرها فى المضارع ) : رجع